彝族火把节的寓意是什么

而火把节也被称为东方的狂欢节，是彝族、白族、纳西族、基诺族等多个民族的节日，有着深厚的民族文化内涵。

火把节三天活动详解

1、火把节第一天：祭火。

夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。

2、火把节第二天：传火。

这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、跳起达体舞。

3、火把节第三天：送火。

这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。

火把节的意义价值

一、全民参与的最盛大的庆典

布拖和普格地区的彝族火把节，是历史悠久，形态古朴，民族特色最为浓郁鲜明的、以火为核心、以火把为主题举办的民俗节日盛典。统观世界各国和我国各民族地区，无论从历史沿革、文化积淀、民族特色、风俗传统、族群记忆、心理认同以及办节的时空规模、影响面、影响度、参与面、参与度来看，完整意义上的火把节当首推凉山彝族的“阿都”地区。

二、宏大的民族文化荟萃与展示

火把节从时空领域的立体层面上，集中体现和展示出博大深厚的彝族文化。表层：节日时空所表现的'各种物化形态，如：杀牲祭祀、火把祈年，歌舞娱乐、体育竞技、服饰展美……中层：劳动生产过程及成果，社会生活状态及希求;深层：民族的宇宙观、信仰，社会伦理，行为道德，审美情操，心理情感等。 凉山彝族火把节作为民族传统文化展示的精华，火文化的典型模式，作为民族风情习俗传承的代表形态，是民族情感、民族意志、民族气节、民族精神的集中体现;是民族团结度、民族亲和度、民族凝聚力、民族生命力的标志和象征。

三、火把为标识的火文化精神

凉山彝族火把节是彝族先民基于对火的崇拜，对自然的崇拜，并把火摆到一个十分重要的文化位置，赋予它神圣而崇高的独特含意，依托族群记忆潜移默化的风俗传统，最终形成别具风格的火文化的特定载体和完美形式。历经漫漫岁月风风雨雨的考验，承受苍海桑田社会变迁大浪淘沙的冲刷荡涤，而顺应文明进步的趋势，保持原生态火文化强劲生命实际需要在难能可贵，是彝族文化的成功坚守，处处闪耀着火文化精神。

火把节放假吗

火把节不是国家法定节假日，所以是不会全国都放假的。但是会庆祝火把节的少数民族地区是会有放假安排的，主要是云贵川等地的彝族、白族等少数民族聚居地区会通知放假，比如四川凉山西昌就会在火把节的时候安排放假，通常放7天。

火把节是怎么来的

火把节的来源是跟一个传说有关，相传，在很久之前，玉皇大帝害怕下面的晦气冲上天庭，就命令把天门长闭不开。但是，时间久了之后就忍不住了，就下令打开天门，这个时候的人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。然后想起自己的天宫，感觉自己的天宫美景比不上凡间，就下令叫红面天神把人间统统烧光。

没想到红面天神到凡间之后并没有立马放火，他看到人间欣欣向荣的景象，心生爱意，不忍心烧毁人间，于是他决定避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。返回天庭后就撒谎说已经烧毁了人间。过了很长时间之后，玉皇大帝想看看被烧毁的人间，结果发现人间更加繁荣昌盛，一气之下就处死了掌火天神，他的血落到凡间雪山脚下村寨旁边的一座庙里，被一个和尚包裹起来，搁在殿里。

六月二十四日那天傍晚，突然从庙里面跑出来一个小娃娃，对人们说：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，一连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”后来大家照做了，成功欺骗了玉皇大帝三天三夜，凡间也因此逃过了一劫，人们为了表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了火把节。