关于人间失格的读书笔记

此书目前读了两遍了，初读时晦涩难懂，再读来有了些别样的体会，有些部分依然不理解。

这是我第一本太宰治的书，收录了十个短篇小说，以“人间失格”为名。开篇的“人间失格”读了两遍竟也未能有深入，从一个丑男人的三张照片递进开始讲述这男人的一生。作者真实现实的写作风格，于人物心理活动处花费大量笔墨，刻画极为深刻，眼前浮现的是这个男人的怪异，成熟，又透着让人心疼的善意。

“道化之花”读起来也是生涩，可能这与作者不寻常的写作手法有关。作者在叙事同时高密度掺杂自己作为作者的心理活动，像是读《我们仨》时候的梦境与现实难以分别的感觉，且这一篇结局很突然，刚刚拨开云雾见青天，便已然处于终点，宣告结束。

“候鸟”写到晚秋之夜，音乐会毕，数不清的乌鸦幻化成种.种形状，相互推搡拥挤着涌出会堂，向着各自的家振翅飞去，倒是诙谐。

文中多个地方都有一个作者试图自杀情景，或成功或失败，都有一种压制，悲情的色彩，读完心情不好。后面附录是太宰治年谱，家境优沃，成绩优异，风格如此的原因我猜想是因为他自幼以之为目标的芥川龙之介在他十八岁是自杀对他产生的影响吧。

关于人间失格的读书笔记篇2

最近读了《人间失格》中手记这一部分，感受颇深。这本书的作者是太宰治。这本书给我印象最深刻的一句话，就是：生而为人，我很抱歉。这句话很简单，道理我们也都能明白。但是，这句话说出来，却让人感到不简单，感到说这话的人不简单。确实如此，有的时候，我们每个人即使活到老，也无法有这样的领悟。

首先，我们每个人，其实都是虚伪的。我们不得不承认，人性存在固有的弱点。在很多时候，我们都喜欢掩饰自己的不足，我们每个人都希望向别人展示出最好的自己。但有的时候，我们也需要明白过犹不及的道理。我们每个人心中，有些东西是无法掩藏的，我们需要面对真实的自我，表达真实的想法。因为我们不可能让每个人都满意，我们也不可能生来就是一个完美的人。上帝是公平的。我们每个人都存在一些缺陷，只不过有些缺陷是可以看得到的，而有些缺陷是看不到的。但不管这些缺陷能否看到，我们真正应该关注的应该是真实的自我。

其次，有的时候，我们也会有被别人戳穿谎言的时候。大千世界，茫茫人海，虽然每个人都是不一样的，但在这个世界上，总有那么一两个人会与我们极其相似。他们能够猜透我们内心的想法。因为他们有着与我们同样的想法。但在被人戳穿的时候，我们并不需要努力掩饰自己的不足、过错。因为，有的时候，若一件事发生，它极大可能无法挽回。我们所能做的就是要及时反思自我，及时改进自我。

第三，人总是会受到自己周围环境的影响。这种影响，或多或少。我们生而为人，总会面对各种各样的诱惑。我们不得不承认，人总是会受到各种诱惑的影响。尽管有的时候，我们内心也清楚这种诱惑对我们是有害的，但我们应该更清楚：每个人的心中都是有欲望的。有的时候，我们自己也无法控制自己的欲望。所以，我们应该守好自己的那颗纯粹的心，努力做一个纯真的人。

第四，我们每个人都会有一些反叛精神，但我们又不得不囿于规则。我们每个人生来都是自由的，我们生来都有自己的想法。但是，这种社会制度的存在，会让越来越多的人趋同化。我们都不得不缚于世俗，但我们内心却又渴望着自由。所以，我想，对我们每个人来说，我们应该适当地释放自己的天性，一味地压抑自己的天性，只会让自己痛苦。我们既然生活在这个世界上，我们就应该活出真正的自我。但同时，我们又是社会中的人，所以我们都需要遵从社会规则。

第五，每个人的一生都很长，我们都会都可能会有贫穷或富裕的人生经历。在不同的时期，人的心境是不一样的。因为同一个人，在不同的人生状态下，要担忧的首要问题是不一样的。当一个人在贫穷时，他所要处理的问题就只有一个，那就是温饱问题;而当一个人在富有的时候，他所求的并不是温饱，而是精神追求。他想要享受高人一等的待遇，他渴求在人生中有更多的挑战。我们每个人，其实并不需要抱怨人生。每个人所处的地位不同，自己所担忧和烦恼的问题也会不同。但我们每个人的共同点是，我们都会遇到困难和挫折，我们都需要接受人生的挑战，我们的人生都不会一帆风顺。所以，在人生中，不论顺境、逆境，我们都应该学会坦然地面对，冷静地处理。

最后，我想说，我很喜欢这本书的名字—《人间失格》。确实，在世间，生而为人，我很抱歉。

关于人间失格的读书笔记篇3

《人间失格》一直被认定为太宰治的自传性作品，太宰治将自己的一生与思想刻画其中，借由主角大庭叶藏的人生遭遇，提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的行文中更可体会其内心的苦楚。

但在我看来，《人间失格》只能是一部小说，与自传无关。

太宰治是怎样的人呢?无赖派大师，出生于富豪之家，一生多次试图自杀，最终和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。而人们是如何评价他的呢?

天才作家，厌世。

而他的小说里，大庭叶藏自青少年时期至中年，经历了与作者本人十分相似的人生：自我放逐，酗酒，自杀，用药物来麻痹自己……虽然出生在富豪之家，却一生都摆脱不了缺乏金钱的困窘，他辗转在一个又一个的女人之间，沉迷于酒精与药物下的清醒的丧失，甚至愿为此出卖自己的灵魂与肉体。

正如书中所说：我这一生，尽是可耻之事。

所以，太宰治是想写他自己的一生吗?不，并不。他想写的是他对世界、对自己的绝望。太宰治开创了"无赖派文学"(何所谓无赖派文学?灵魂憔悴破败之音)，可他也写过《奔跑吧，梅勒斯》《心之王者》此类的积极的作品。他虽然自杀了，但他心中仍保留着自己的对自义的追求与对美好的渴望，只是现实不美好，人性不美好。他难过，为了逃避现实不断沉沦。他找不到自我，也找不到活着的意义。

于是他写下了这个充满了压抑与生活的混乱的故事。而书中一直生活在一种被迫与抽离的状态之中的主人公叶藏，更是引起了无数年轻人的共鸣。太宰治借此也向世人与自己发问：人生的意义究竟是什么呢?

光阴虚度，活着的每一天都像是在复制自己，人生看上去是多么的没有意义。不只是现在的年轻人，很多四、五十岁的中年人也仍是盲目地在活着，他们只是抱着不必死的心态，工作、结婚、生子，等到真挂电话老去的那一天才恍然大悟：一生活完了啊。后来再想想，活完了，那就算了吧。这样往生才感到安心。

他们是谁?他们是世人。世人是谁?世人是我们。

不乏有人称《人间失格》为无病呻吟之作，一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，所以在我看来，这样的评价是很不负责的'，《人间失格》追寻一种情感上的共鸣及一种虚无，这并不妨碍它思想的深刻性。个人觉得，如果要去看这样一部作品，那你就要去剖解这些隐藏在残情、风流、左翼、写作、友情、吸毒等名义之下的惨烈真相。太宰治所写的人性与现实，细腻轻易中带着悲痛，这种痛不同于余华笔下的冷静的血淋淋。它是一种如同一把尖刀插进人的咽喉的绝望，尤其还能看到倒映在刀上自己那拙劣的想活为人的可笑模样。

叶藏身上，你能看到世上每一个悲哀的活着的人的影子。

他渴望友情，所以他也曾与堀木交好，尽管他说：相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓"朋友"的真面目。

当他找不到活着的意义，他说：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

他渴望幸福，可真正与静子和茂子生活在一起时，他又说："她们两人真是幸福，像我这样的混蛋夹在她们两人之间，总有一天会毁了她们。"于是悄悄关上了门，再没踏进公寓半步。

他说：生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。

他说：我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁与过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了滑稽逗笑的畸形人。

字字都是滴着血的灵魂自白。

太宰治的作品颓废中是带着美的，这种颓废美为日本文化中最独特的部分，比如太宰治的其它作品，如《斜阳》《维庸之妻》等，又如电影《被嫌弃的松子的一生》，这种美不是现今许多人作文中的华丽词藻的堆砌，而是完完全全的灵魂的纯净之美。

真实才愈发动人。

我的朋友中有人被《人间失格》的名字所吸引，拿了书去读，借去时表情各异，心情不一，还书时倒全都不约而同地保持了沉默。我笑着问他们为什么，他们说：我也不知道该说什么，但是就是感到很绝望，突然不知道现在是怎么活过来的一样。

所以我想，这本书还是不适合年轻人去读的吧，但总的来说，谁的一生不是在混沌之中游走的呢?很多事情，对错黑白，本就没必要去分得太清，拼命地过一生与堕落地过一生，谁又活得比谁高尚呢?当然，这不是一个人不愿努力的借口。对年轻人来说，他们的人生还有无数的选择与方向，如果仅因自己尚浅的阅历与不愿努力的心态舍弃了，未免太过可惜。

我记得有人说，这个世界很好，值得每个人为此奋斗，我觉得这个世界未必很好，但为此奋斗也未必不可以。

关于人间失格的读书笔记篇4

如果你不曾跌落尘埃里。

——太宰治《人间失格》

留在我的眼中《人间失格》可能是唯一一本，对于我来说，如果你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话我反而是羡慕你的。

或许你们永远也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜哭泣，一次又一次的指着封面的太宰治告诉自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教。你们可能会对此嘲笑、讽刺、讥讽、讨厌甚至是怨恨这样的人。但是，我只想说如果你不曾跌入尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的绝望。

其实，读完《人间失格》我一瞬间的反应是不知道为什么有一种被救赎般的快乐。那时的我才知道原来世界上不仅仅是只有我自己拥有这样的消极想法。我并不认为读书一定要从中学到什么才是好书。我反而认为在一本书中能从作者的笔锋中看懂自己。才是读书这个过程中尤为重要的。

这也是我愿意在自己高三毕业在准备再次踏入大学前，再一次品读《人间失格》的原因。

初品《人间失格》这本书任何一名读者都会发现，这本书给人的代入感极强，它拥有一种让自己代入去发掘自己问题的能力，甚至是在读的过程中引发自己的共鸣。

至于我们在书中发现的问题，是抑郁悲观，还是下决心去解决问题，这些都不是小说可以解决的。

在书中，我认为叶藏一生最大的不幸就是压抑自己的内心去讨好别人，这和《被嫌弃的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的讨好来自自己的内心，无比的炙热和忠诚。然而叶藏却并不是这样的，叶藏的内心战栗不已，脸上却强颜欢笑。这种心理和行动上的失调无时无刻不消耗着叶藏的精力，让叶藏精疲力竭。同时，他认为世人对他的友善全部建立在他搞笑的基础上，所以一方面他压抑真实的自己，另一方面他也为自己这份压抑、欺骗感感到可耻。

就像在《人间失格》中的每个人都期待着融入这个世界，但是在积极参与这个世界的同时，却又深深的恐惧着人类。每个人都能从这本书中找到自己的影子，这本书会帮助我们挖掘出我们心里面那个最黑暗的自己。但是，它并不会帮我们净化掉，它不会做任何事情，这之后你要怎么处理，全部都要靠你自己，你要如何消化这种不良的情绪。太宰治讲的是自己的故事，揪的却是读者的心。

如果你没有与作者相似的经历，那么你大可不必担心自己沉溺于悲伤的情绪，因为你不会有一丝一毫的代入感，你看到的终究也只是别人的故事而已。

我不觉得《人间失格》是一个怎么样的好书，在我的眼中，能对我起到醍醐灌顶的书无非就是好书，他黑暗、阴郁、没有光泽但是它起到了属于它的作用。就像《人间失格》中女老板形容叶藏时：神一样的好孩子。可能是对叶藏或者说对太宰治最真实的解释了。

在写完这一部作品的那一年，太宰治终于用了自己一生中的第五次自杀，成功给予了自己永久的解脱，留给了无数读者和文人永远的谈资。

所以，我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最后的勇气，为所有在未来或许将投入这漫长战争中的后来者们，下来了这样的一篇挽歌。

关于人间失格的读书笔记篇5

刚上那年读了太宰治的《人间失格》，晦暗低沉的基调，时隔七年，还能清晰的回忆起某些书中片段，对于我这种时常“串书”(剧情相似的书会乱串)的人来说，《人间失格》已经够可怕。

当时没读过这种流派，17岁的我哪搞得懂书中的叶藏和书外的太宰治，也没有非要搞懂他为什么老是“闲着没事”就要去死一下，只莫名觉得压抑中带着一点刺激?

第二次再想起他，是看《被嫌弃的松子的一生》，在剧情里还没有出现那个极端作家男友的时候我就联想到了《人间失格》，无论松子是像被叶藏抛弃的那些女人还是叶藏本人，这种边缘性人格敏感而沉重的痛苦是常人无法想象的吧。

从小就被“自己”训练成讨好型人格，而痛苦却是与生俱来的伴随着他，看似和善实则极度惧怕人情关系处理，越是惧怕越是伪装，越是伪装越是作贱自己，放弃去爱人的权力，能看到纯洁美好却选择背道而驰，《人间失格》整篇小说就是在讲主人公如何堕落走向毁灭。书评写到：你们赤足若无其事走过的地面，对我们而言则是铺满被烧得通红的石头。

再回过头来看太宰治，期刊中并没有明示出他内心的阴郁究竟在哪个时期/某次事件开始变得不受控制，基本是讲述他生平四十年的一些发生的大事件，有大半本内容是采访学者、粉丝、与其接触过的人，问他们对太宰治的看法(从生活、作品)，从期刊中的描述来说，一切都是平静的，没有什么是特殊发生和致命的。

期刊不能带观点，不像知乎和豆瓣上，崇拜他的人为他的懦弱与骄傲找到各种“充满情怀”的寻死理由，而嫌弃他的人将他真实揭露的人性视作虚无读后感和荒诞。在我看来，对于他的作品，我喜欢他笔下的角色和带有节奏感的近乎白描的语言但我又不喜欢他将人性阴暗面描述得这么理所当然，真是矛盾。

对于他个人，我觉得能理解但是不想去理解，也还是矛盾。因为我才走到人生的三分之一，它究竟是不是充斥着荒诞和虚伪起码现在还不能消极得去理解“生命无意义论”。村上春树都六十九岁了，还在用行动告诉我们，生活难免一团糟跑跑步写写字就会好起来了。

关于人间失格的读书笔记篇6

这本书有几篇作品，除了《人间失格》，还有《微明》、《斜阳》等。我只认真看了“人间失格”和“微明”，后面弃读了。人间失格也算是久仰大名的一部作品，上网查你可以看到“人间失格不敢看”“人间失格不要轻易看”的字眼，可能因为里面的丧达到了极致，主人公叶藏从小就通过在别人面前进行伪装、演戏，来获得他人好感。

仔细想想我们可能都做过这样的事，我也曾故意抖机灵博得他人的哈哈大笑，或者用哗众取宠这个词吗?我也不知道，我确实这样做过。后来慢慢成熟一些了，我在“演”的时候突然觉得好像这样也挺可怜的，或许害怕和别人相处时的突然安静。后来我觉得，我很喜欢逗听我说话能够会心大笑的'人，而这样的人，想必也很喜欢我。

叶藏和我有共同之处，但叶藏更擅长去逗笑别人，或者说伪装善良，包括他被戳破时的那种恐惧心理我也能理解，但我觉得叶藏的那种渴望别人喜欢他的心情有点太夸张了。我不明白叶藏为何人生轨迹会变成最后那样，或许从他认识了崛木这个酒肉朋友开始吧，加上他没有节制，懦弱无能，太容易滥情的性格，好像他对人性慢慢变得很绝望，最后竟然染上药瘾，进疯人院。

我想，人间失格的意思也就是在人间活着活着就走错了路，而导致他走错路的就是人类的人性。或许我真的没有看懂这篇文章的后半部分吧，是什么导致他变成了最后的地步呢，我总觉得太诡异了。这篇文章的作者太宰治的人生经历和叶藏有重叠，也是作者人生的一个缩影，太宰治也在文章发表不久就自杀了。

关于人间失格的读书笔记篇7

金钱，名利，长生……相信答案会有很多很多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯给予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。

而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。

《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。

初三:你爸爸

生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。

人的一生都在追求什么呢?

“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。

人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。

《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。

关于人间失格的读书笔记篇8

生而为人，对不起。

一一题记

人间失格是日本作家太宰治著作，这本书相当于太宰治的自传体，可以叫做丧失做人的资格，我觉得如今的社会有多少人人间失格?又多少人一次次演泽人间失格。

在这个比较和平的年代，科技的发展，一直以为我们的思想会逐渐进化，却发现进化后也如此不堪，我们彼此都是人，都有人的思想，别人能想到的我们也能想到，却依旧互相猜疑，依旧互相伪装，即使知道自己这样很像小丑，却依旧扮演着小丑的角色，伪装成世人爱的样子，哪怕那个不是真实的自己，很同情人间失格里面的主人公叶藏，这本书描绘了他从少年到壮年，从像神明到坠落不堪，用“我这一生尽是羞耻之事”来描述。

叶藏的童年本该欢声笑语，却多了张面具，一张强颜欢笑，讨好他人的面具，因为他看出了这世间是需要他去讨好的，否则就是他被淘汰。为了讨自己的父亲欢心，尽做违心之举，从小被刻上了不好的标签，上学后，他灵魂依旧是无欲无求，喜欢讨人家孩心，喜欢搞笑气氛，后来被人说女孩子很喜欢他，就走上了殉情，吃安眠药等等自杀不归路，开始坠落到最底层……

其实叶藏只是想迎合世人，才变得那么陌生，才会把曾经那个自己给弄丢，这是一个很丧的故事，对其中有一句话很深刻：一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来，这不就是人性吗?

你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。反之，你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下了就永久在。这就是人性。

对于这本书，我只是想说：“生而为人，不必对不起，你的父母生你养你，你却自杀离开世界，留下了多少伤痛?这些伤痛的源于你的父母，也源于你的亲情好友，死的确很容易，但多为你的亲人朋友想想，来到世界不容易，哪怕人间不值，也要活完一生。

很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停、也不能回头，哪怕在生活中充当小丑。